品读《银屏牡丹赋》内核之美

品读《银屏牡丹赋》内核之美

袁永群（伯之）

    仲平与我相交三十载，深知其情系桑梓、心怀家国，自2000年以来，深耕巢湖文脉，躬耕全民国防教育，矢志以玉鹰精神铸魂育人，以中国微艺文化立心传脉，致力唤醒青少年砺志担当、向上向善。今读其《银屏牡丹赋》，更见其文心所寄、使命所归。

    此赋以典雅笔墨写绝壁仙葩，初览似沉醉于涂山娇化花、灵葩兆岁的浪漫传说，然褪去神意外衣、破除尘世虚妄，方知赋以花载道、文以铸魂，字字皆有根基，句句皆含担当。

    赋非寻常咏物之篇，而是立足巢湖千载文脉，将银屏奇花与有巢肇启人文、大禹涂山安邦的上古史迹相融，让一株崖畔牡丹，承载江淮文脉源流，寄托故土深情。所谓灵异附会，皆为表象；根植乡土、传承根脉，方为底蕴之美。

    文中以花喻人、以花明志，涂山娇不恋浮华、济世安民，牡丹扎根危崖、凌寒自开，正是坚韧不屈、守正自持的生命风骨。仲平笔下之花，亦是心中之志——无求虚名，不逐流俗，于坚守中盛放，于沉静中担当，质朴纯粹，直抵人心。

    全篇之魂，更在其心系苍生、情牵家国的赤子情怀。仲平长年投身国防教育，以文化人、以艺育心，此番作赋，更将玉鹰之精神、育人之初心熔铸其间。花之枯荣系民生，笔之起落寄苍生，涂山遗韵、巢湖浩气，与他立德树人、培育时代新人的志向一脉相承。

    褪去神幻，方见真魂。《银屏牡丹赋》之美，美在巢湖文脉之厚重，美在坚韧自持之品格，更美在以文铸魂、育人担当的家国情怀。花为具象，魂是精神，银屏牡丹由此成为巢湖文脉与玉鹰精神的生动象征，亦成为仲平一生守土传脉、砺志育人的深情写照。

丙午马年农历三月初一于庐州琥珀潭畔灯下 

（注：作者系安徽省德艺双馨书法家、安徽财经大学艺术学院外聘硕士研究生导师、安徽省政府参事工作研究会艺术创新研究院院士、安徽省炳烛诗书画联谊会副会长、安徽省历史文化研究中心弘扬中华优秀传统文化专委会专家委员、合肥市巢湖文化研究会理事、合肥市书法家协会原副主席。）

 附：程仲平I银屏牡丹赋

鸿蒙初判，江淮毓秀；巢湖浩渺，涂山崔嵬。有巢氏肇启人文，构木以栖生灵，御兽而安庶民，部族繁衍生息于湖山怀抱，华夏东南文脉，自此肇始流芳。酋帅朴公，育有一女，名曰涂山娇，世称有巢公主。其神清骨秀，性秉温良，眸涵巢湖清波之澄澈，心怀天下黎民之安康，不恋闺阁静好之趣，独怀济世安民之肠。

昔上古末世，洪水横流，百川奔溢漫卷，沃野尽化泽国，庐舍皆没汪洋，苍生颠沛流离，啼饥号寒遍野，生灵辗转倒悬，苦不堪言。大禹奉天命，救黎民，循水脉、察地形，栉风沐雨，跋涉而至巢湖之畔，登临古涂山，邂逅涂山娇。二人志合道同，共以平治水患、安定九州为己任，一见倾心，两情相契，共结连理之好，立纾国难之誓，同心护佑四方生灵。

新婚甫毕，大禹辞别故里，奔走九州大地，疏九河、通三江、凿龙门、辟伊阙，经年辛劳，十余载三过家门而不入。涂山娇独守涂山，既含饴抚幼、持家守业，更聚部族之力，甘为大禹坚强后盾。她踏遍湖山沟壑，细辨水势高下，精研疏浚之法，传农耕稼穑之术，教百姓耕植之方，倾力辅佐大禹，平定水患、划定九州、会盟诸侯、安定华夏。太史公曾言：“夏之兴也以涂山”，此涂山，非异地他乡之山，乃巢湖之阳、有巢故里之古涂山也！夏室千秋基业，自此奠基；华夏一统大业，由此肇启。公主济世之功，炳耀千秋史册，万古流芳。

岁月不居，时节如流，公主身归天地，而丹心浩气，亘古不灭。其一生心系故土，情牵黎民，纵有仙缘可赴，亦不忍离去江淮故里。遂凝万世精诚，聚湖山灵气，化身为银屏绝壁之上一株白牡丹，扎根悬崖岩隙，傲立风霜雨雪，沐朝露而盈盈吐蕊，浴晚霞而淡淡凝香，以一缕花魂，永世守护一方生民。

此花冰姿玉骨，素蕊无瑕，远避尘俗纷扰，不慕俗世繁华，恰似公主清高洁雅之品性；历千年风霜而不凋，经寒暑更迭而弥盛，尽显公主坚韧不渝之初心。更兼奇韵通灵，花语兆世，花开繁茂，则年岁丰稔，五谷盈仓；花开疏浅，则旱涝将临，警示防灾；含苞不绽，乃感天地忧患，暗护苍生避祸消灾。岁岁谷雨时节，繁花凌寒吐艳，以一花之枯荣，兆民生之休戚，传千年之守望，成江淮独有的千古奇谈。

嗟乎！山河几经易貌，文脉万古长存；形骸终有尽时，精神永世不朽。从有巢公主到银屏仙葩，变的是尘世身形样貌，不变的是拳拳济世仁心；从上古洪荒乱世到今世国泰民安，远的是岁月沧桑变迁，不朽的是殷殷家国情怀。巢湖汤汤，奔流不息，诉说上古千古佳话；涂山巍巍，屹立千年，镌刻神女不朽芳名；银屏牡丹，岁岁绽放，绽尽千年赤诚丹心。

斯花也，承有巢氏之遗风，载涂山娇之精魂，系大夏兴起之史迹，牵万民安乐之期盼。花开岁岁不绝，芳韵悠悠绵长，美名万古流传，光耀江淮天地！

                      丙午马年谷雨前夕记于银屏山下

（作者程仲平系巢湖涂山文化研究中心主任，中国先秦史学会大禹文化研究分会常务理事，合肥市巢湖文化研究会常务理事）